Quarto e quinto séculos

Vamos continuar examinando os escritos dos padres, mas, agora, veremos a patrística do quarto e do quinto séculos. Aqui, há uma maior dificuldade, não que não haja mais o reconhecimento do primado petrino, mas na seleção das citações.

Vamos nos ater a dois pontos importantes. Primeiro, que o Papa tem a supremacia de jurisdição por direito divino. Segundo, que a comunhão com o Papa é uma condição necessária da unidade católica.

Iniciemos com Optato (bispo da cidade de Milevo), que escreve: “Você não pode negar que você sabe que, na cidade de Roma a cátedra episcopal foi ligada, primeiro, a Pedro, na qual sentou-se a cabeça de todos os apóstolos”.

E prossegue: “Por isso ele é também chamado de Cephas e nessa única cátedra a unidade é conservada por todos. Nem os demais apóstolos defenderam para si suas cátedras particulares, para que fosse cismático e pecador quem colocasse outras cátedras contra aquela especial. Portanto, na única cátedra, que é a primeira dos doze, sentou-se, primeiro, Pedro” (Cf Ench. Patris. n. 1242).

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O Concílio de Aquileia, no qual tomou parte ativa Santo Ambrósio (340-397), mandou uma carta ao imperador Graciano (359-383), solicitando que ele “não permitisse que a Igreja romana, cabeça de todo o mundo romano e daquela sagrada fé dos Apóstolos, fosse disturbada, porque dela os direitos de venerável admonição fluem para todos”.