ARTIGO
Padres importantes e Pedro
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Santo Ambrósio confessa que, se duvidasse da ortodoxia de um bispo, perguntar-lhe-ia “se ele estava em comunhão com os bispos católicos, isto é, com a Igreja romana” (Cf. De Excessu Satyri, 1.47, PL, XVI, 1306). São Jerônimo (c. 342-420) endereçou as seguintes palavras ao Papa Dâmaso: “Seguindo somente Cristo, estou em comunhão com Vossa Santidade, isto é, com a Cadeira de Pedro. Sei que naquela Rocha a Igreja foi construída. Quem quer que seja que coma o cordeiro fora dessa casa é profano. Se alguém não estiver na arca de Noé, perecerá quando as ondas prevalecerem... Não conheço Vital; não quero receber ninguém de Melécio: Paulino é estranho para mim. Quem não colhe com o senhor, dispersa, isto é, quem não está no lado de Cristo, está com o Anticristo”(Cf. Ep 15, PL, XXII, 355).
Escrevendo aos Donatistas, Santo Agostinho (354-430) diz: “Venham, meus irmãos, se vocês querem ser incorporados à vinha... Considerem os bispos desde a Sé de Pedro... Essa é a rocha que as orgulhosas portas do inferno não prevalecerão” (Cf. Ps. contr. Don., P1 XLIII, 30). Os Concílios de Cartago e de Mileve (416), onde estiveram presentes dezenas de bispos, condenaram as doutrinas de Pelágio. Esses dois Concílios enviaram cartas ao Papa Inocêncio 1, solicitando que ele selasse a autoridade dos seus decretos com sua autoridade apostólica.
Santo Agostinho, com mais quatro outros bispos, enviaram outra carta ao Papa, contando a história dos seus atos. Todas essas cartas estão cheias de deferências para com a Sé Apostólica. Os bispos de Mileve chegaram a comunicar ao Papa que, os heréticos estavam mui propensos a se submeterem à sua autoridade, que é oriunda da autoridade da Sagrada Escritura.
Santo Agostinho foi ainda mais longe. Ele diz que, mesmo após os concílios, a heresia pelagiana ainda não estava completamente excluída da Igreja, mas, após a chegada dos rescritos e da confirmação dos Concílios por Roma, então, diz o santo Bispo de Hipona, que toda dúvida foi removida (Cf. Ep. Pelag. II, PL, 574).
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