A TEOLOGIA DA CRUZ

Hoje, dia da Reforma Protestante, encerro a série de artigos sobre os pontos fundamentais da Reforma na teologia de Lutero. Falarei sobre a theologia crucis que Lutero apresentou no Debate de Heidelberg de 1518 e que se opõe à theologia glorieae dos escolásticos. Lutero, logo de início, dá a distinção entre essas duas teologias e estabelece qual delas é a verdadeira. Em suas palavras: ?A pessoa que olha para o ser invisível de Deus como se fosse claramente percebível nas coisas que atualmente acontecem, não merece ser chamada de teólogo; merece ser chamado de teólogo aquele que considera as coisas visíveis e manifestas de Deus olhando através de sofrimento e cruz?. A teologia da glória parte do poder e da majestade de Deus, já a teologia da cruz faz o caminho contrário e vê desde a cruz de Cristo e a cruz cotidiana do cristão na sua vida. Hoje, mais que nunca, a teologia da glória é propagada e pregada como se fosse o verdadeiro caminho para se reconhecer a Deus. Falam de um Cristo poderoso, majestoso, rico. Falam de cristãos que nunca sofrem, que só prosperam, que levam uma vida de ?mar de rosas?. Puro engano! Esses se esquecem dos espinhos. A teologia da glória, agora sob o nome de teologia da prosperidade, nega o Cristo da cruz e, assim também, nega tudo o que o sacrifício da cruz nos traz: vida, perdão e salvação pelo sangue do cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (João 1.29). ?Quem diria que o Senhor estava agindo?? pergunta o profeta Isaías (53.1). Pois é justamente na cruz que Deus se faz presente. É na minha cruz de cada dia que Deus se manifesta gracioso. É no meu sofrimento, na solidão do meu quarto escuro em que eu choro e gemo que Deus quer me consolar e salvar. Parece uma palavra sem sentido, mas para Deus faz todo sentido. Ele, como Pai amoroso que é, vem ao meu encontro justamente quando a cruz me oprime. E ele faz isso porque quer me salvar da morte e da opressão do inimigo. Se ?a mensagem da morte de Cristo na cruz é loucura? para um mundo que vive em busca de prazeres passageiros e de satisfazer o próprio ego, para nós, cristãos, ?é o poder de Deus? para salvação (1ª Coríntios 1.18). Essa sempre foi a mensagem da Igreja Cristã que a Reforma Luterana veio reafirmar e dar novo ânimo. Feliz Festa da Reforma. Igreja da Reforma sempre em Reforma pelo Evangelho. Amém.