A seculariza��o

DOM FERNANDO IÓRIO * Vem acontecendo aquela marcha geral pela qual o ser humano, a sociedade e a cultura tendem a estabilizar-se numa maior autonomia em relação às normas ou a instituições dependentes do âmbito sagrado ou religioso. O processo é bastante complexo: - enquanto deseja libertar o homem daquilo que é sagrado, evidencia-se o processo de ?dessacralização?, gerando o mundo profano ou secular; - enquanto faz oposição ao mito, num processo de ?desmitização?, chegando ao mundo racional ou natural; enquanto se encaminha para a magia, num processo de ?desmagização?, redundando no mundo técnico ou exorcizado; enquanto se volta contra a religião, criando a ?laicização? ou ?desreligiosização?, gerando o mundo científico ou laico; - enquanto se opõe à metafísica, num processo de ?coisificação? ou ?desmetafisização?, tendo como resultado só o experimental, o matemático. Faz-se desnecessário evidenciar a profunda diferença entre o mundo sacral e o secular. Muito embora subsista, ainda hoje, o mundo sacral em numerosos lugares e em incontáveis pessoas, não deixa de ser inegável a irreversibilidade do processo de secularização nas camadas da sociedade. De qualquer maneira, o mundo dessacralizado e secularizado é, em si e como tal, bom e até desejável, não deixando de ser ambíguo ou ambivalente, capaz de realizar o ótimo e o péssimo. Pode, em si e como tal, preparar o conceito purificado de Deus, do homem e da natureza ou tudo conduzir à total profanização do homem e de seu mundo, gerando o novo tipo de ateísmo. À luz da revelação cristã, a sociedade secularizada é incompleta. Faz-se mister o complemento evangélico, através da postura testemunhal dos cristãos, para que o mundo dessacralizado não se profane, o mundo desmitizado não se racionalize, o mundo desmagizado não se materialize, o mundo desreligiosizado não se laicize, o mundo desmetafisizado não se coisifique... Em tudo, necessita o mundo secularizado de amor para que não se resfrie. A presença cristã na sociedade secularizada é vasta, é ampla. Somente assim e assim somente, poderão os arautos de Jesus Cristo ser: sal da terra, luz do mundo, fermento na massa, vida e alma do mundo. Bem lembrava Paulo VI, na Populorum Progressio: ?pode o homem organizar a terra sem Deus, mas sem Deus só poderá organizá-la contra o próprio homem; sendo assim, o humanismo exclusivo é humanismo desumano?. (*) É BISPO DE PALMEIRA DOS ÍNDIOS