COM TENACIDADE E ESTOICISMO

Durante um ataque efetuado na Guerra do Vietnã, o piloto de caça da Marinha norte-americana James B. Stockdale teve o seu jato abatido, foi ejetado e conseguiu descer de paraquedas, mas foi aprisionado pelas tropas norte-vietnamitas. Durante quatro longos anos, Stockdale foi mantido em uma solitária, em condições sub-humanas, foi torturado muitas vezes, mas sobreviveu, enquanto muitos outros companheiros submetidos a semelhantes condições, sucumbiram e jamais retornaram aos seus lares. Em declarações públicas formuladas depois de seu resgate, Stockdale disse que enquanto descia de paraquedas sobre o território inimigo, decidiu manter-se impassível diante de tudo o que o fizessem, não importando o quão inóspito fosse o tratamento. Como não poderia mudar a situação, não deixaria que ela o afetasse. O estoicismo deu a ele a força para superar a dor e a solidão que destruíram seus companheiros. Stockdale informou também que para exercer tamanha resistência, se inspirara nos ensinamentos de Epíteto em um curso que fizera na faculdade. Epíteto (55-135 d.C), um dos filósofos mais famosos entre os estoicos, havia sido escravo, suportou muitas adversidades, conhecia a dor e a fome, mancava em decorrência de um suplício que sofrera como escravo, mas se valeu da própria experiência para declarar que a mente poderia permanecer livre mesmo quando o corpo é escravizado. A filosofia da tenacidade começou na Grécia antiga, mas floresceu no Império Romano,quando dois filósofos, Cícero e Sêneca, defenderam esse ensinamento. Para Sêneca, o que tornava a vida mais amena era a nossa atitude em relação aos aspectos inevitáveis da condição humana. Um exemplo atual seria os engarrafamentos de trânsito. Se não pudermos evitá-los, devemos nos preparar para não nos estressarmos demasiadamente. A Operação Quinto do Ouro que propiciou prisão preventiva da maioria dos componentes do Tribunal de Contas do Rio de Janeiro, soma-se a outras operações da Lava Jato, para mostrar o outro lado do estoicismo e da tenacidade: não aceitar, lutar e atuar bravamente contra a corrupção entranhada na vida brasileira e nas instituições públicas nacionais. A perspectiva que essas ações possam alcançar outras esferas deterioradas do poder público (Tribunais de Contas? O Judiciário?) acenam que a sociedade brasileira precisa manter incólumes sua tenacidade e apoiar irrestritamente as autoridades públicas que as promovem, afinal nenhum filósofo até hoje admitiu que a corrupção e os privilégios são condições aceitáveis e inevitáveis do ser humano.