A Vinda do Senhor

Dom José Carlos Melo, CM * O ano litúrgico de 2004 se inicia com o próximo tempo do Advento, que nos apresenta a vinda de Jesus como o Messias e o Salvador dos homens prometido pelo Pai. Nas Escrituras ele é muitas vezes anunciado e vivamente esperado pelos profetas. Percebemos como é preparada e desejada a sua vinda e como é festejada a sua chegada, que é motivo de alegria para todos os homens. Ao falar do Advento, ou da vinda do Salvador, poderíamos considerar três aspectos que se relacionam e se ordenam mutuamente: O Natal Escatológico, o Natal Histórico e o Natal da Graça. O Natal Escatológico compreende a expectativa da vinda do Messias, no fim dos tempos, trazendo ao povo de Israel a salvação do Senhor, sustentada pelo anúncio dos profetas através dos tempos. A este respeito, dizia o profeta Isaías: ?Da raiz de Jessé (pai de Davi) surgirá um rebento que governará as nações; nele esperaram as nações? (Is 11,10). Também o profeta Malaquias afirmou: ?Vou mandar meu mensageiro para preparar o meu caminho. E imediatamente virá a seu templo o senhor que buscais, o anjo da aliança que desejais. Ei-lo que vem, diz o Senhor dos exércitos? (Mt 3,1). Aqui está pois o primeiro sentido da vinda de Cristo, que sustentou a esperança do Povo de Deus durante séculos. O Natal Histórico nos conduz à pequenina cidade de Belém, que quer dizer casa do pão. Ela se tornou o grande cenário do nascimento do Salvador, preconizado pelo profeta Miquéias e reafirmado pelo evangelista Mateus: ?E tu, Belém, terra de Judá, de modo algum és a menor entre as cidades de Judá, pois de ti sairá um chefe que apascentará Israel, o meu povo?, (Mq 5,1 e Mt 2,6). Este acontecimento foi o ponto alto da história do povo de Deus e, ao mesmo tempo, colocou Cristo no centro da história e do universo. O Natal da Graça é a atualização e a concretização para cada um de nós dos outros natais. Na verdade, dizia São Máximo, no século VII: ?O Verbo de Deus nasceu segundo a carne uma vez por todas, mas pela sua bondade e condescendência para com os homens, quer nascer sempre espiritualmente naqueles que o desejam. Quer tornar-se criança, que vai se formando neles com o crescimento das virtudes; e manifesta-se à medida que pode compreendê-lo quem o recebe?. São Bernardo, do século VII, falando do advento do Senhor, diz: ?Conhecendo uma tríplice vinda do Senhor. Entre a primeira e a última há uma vinda intermediária. Aquelas são visíveis, esta não...Na primeira, o Senhor veio na fraqueza da carne e conviveu com os homens; na intermediária, vem espiritualmente, manifestando o poder de sua graça; na última, virá com todo esplendor de sua glória?. O Advento, portanto, nos introduz no espírito do Natal que tem suas raízes na história do povo de Deus e nos ajuda a aprofundar e viver com entusiasmo o seu significado autêntico. E a liturgia do Advento nos coloca em ritmo crescente de preparação. Só tem sentido celebrar o Natal no esforço de viver o seu significado espiritual e de graça. Dentro do espírito do Advento, é necessário seguir o próprio filho de Deus que, ao entrar no mundo, se fez pobre, humilde e pequenino. São estas disposições espirituais sugeridas por São Gregório de Nazianzo no século IV : ?Aquele que enriquece os outros torna-se pobre. Aceite, Senhor, minha condição humana, para que eu possa receber os tesouros de sua divindade?. Comecemos bem o Advento. (*)É arcebispo Metropolitano de Maceió