LINCHAMENTO

A covardia, sob o ponto de vista da ação física, possui duas definições: a omissão ou medo quando moralmente se exige atitude e coragem e, a violência, quando indivíduos se prevalecem da situação de superioridade física pessoal ou de um grupo para agredir pessoa(s) em número e/ou condições físicas inferiores. Essa lógica de linguística faz-nos refletir o porquê dessas duas características da conduta humana, medo e agressão, estarem juntas sob a mesma denominação ? covardia. A prática da vida nos responde: os indivíduos ?covardes agressivos? costumam ser violentos e medrosos concomitantemente. Nos linchamentos, por exemplo, os autores, se aproveitando do grupo, expõem seus instintos perversos. ? ?Cão danado, todos a ele? ?, diz um velho ditado. Não tratamos aqui, da emoção que pode provocar ação agressiva de algumas pessoas já traumatizadas pela violência urbana. Neste caso, porém, a reação é momentânea, é até compreensível, com limitados danos físicos, e não contínua, como ocorre no linchamento. Analisando-se a personalidade dos linchadores em potencial, com certeza encontrar-se-ão indivíduos com histórico de violências, e até marginais, os quais, necessitando e buscando uma ?pseudoaprovação? da comunidade onde vivem, simulam serem justos e protetores desta mesma comunidade. Não se trata aqui de avaliar-se o crime que o ?linchado? tenha praticado. Um crime não justifica a prática de outro crime, principalmente em ação desproporcional. A brutalidade do linchamento também impressiona. Não é uma ação rápida. Costuma ser continuada e praticada com intensos espancamentos generalizados onde instrumentos de toda natureza são utilizados. Pode provocar sérias lesões com graves consequências, eventualmente levando o ?linchado? à morte. Frequentemente, a vítima, antes ou depois do espancamento, é amarrada a postes, árvores etc. Difícil, mas não impossível para a polícia identificar os autores. Uma cuidadosa investigação, mesmo empírica, pode fazê-lo. Filmagens ou fotografias também podem ser requisitadas e/ou utilizadas pelas autoridades, para análise. O homem de bem não participa de linchamento, e, se seu caráter for de tal grandeza a lhe exigir uma atitude premente, tenta impedir tal ato.