�tica e moral

DOM FERNANDO IÓRIO * Fala-se, por demais, no retorno da filosofia ética. Surgem debates, em todos os ramos da ciência, exigindo-se uma postura ética de seus profissionais, enquanto não poucos problemas morais crescem indefinidamente. Desde Karl-Otto Apel a Paul Ricoeur, cada novo setor de vida se abre à reflexão do dever. Seja-me dado inquirir: ?Por que Ética e não Moral? A etimologia grega de Ética (costume) e aqueloutra latina de Moral (hábitos), ambas possuem acepções muito próximas, propínquas, além de conteúdos sinonímicos. Poder-se-ia considerar a Ética como disciplina sistematizadora das ações tidas como corretas. Daí os diversos códigos de ética profissional. Fala-se, no mundo da comunicação da ?falta de Ética?, como qualquer deslize na conduta do comunicador, ou dos Meios de Comunicação. Na Política, ouvimos escapar expressões, como esta: ?Na vida partidária, não existe Ética?, como se dissera: na área política, a palavra dada de nada vale. A distinção entre Ética e Moral é, por demais, sutil. Em ambas as áreas o objetivo é o mesmo: as ações humanas. Mas, de certa maneira, formalmente, trata a Moral dos costumes; por sua vez, reflete a Ética sobre os mesmos. Cuida a Moral dos atos humanos, já a Ética apresenta as ações que deveria o homem efetivar. Torna-se, assim, a Ética intensa reflexão sobre o que seria ideal para a legítima postura do ser humano, no desempenho de suas atividades profissionais. A idéia do ?imperativo categórico?, expresso em Kant, indica aquela imposição ética: todos devemos fazer o bem e evitar o mal. Por ser, instintivamente, religioso, procura o ser humano a perfeição. Nesse campo, trabalha a Ética num esforço de valorização dos atos humanos, numa visão antropológica. Já a Moral explicita, como juízo prático, as normas que devem orientar o fazer humano, na dimensão transcendental. De certa maneira, revela a Ética o que deve ser feito; por sua vez, mostra a Moral como deve ser feito. Ética e Moral tornam-se aquele constante convite a que procure o ser consciente a visão correta do agir, como cidadão e religioso. A função crítica, pelo discurso ético, detecta, desmascara e desnuda as realizações inautênticas da realidade humana cidadã, enquanto a função julgadora da Moral, pela revelação transcendental, reconduz a ação humana a sua autêntica realidade religiosa, inerente ao homem e à mulher. Permita-se-me, com a Moral e a Ética, aceitar, numa reflexão profunda, o abraço fraterno, possível e real, da Antropologia, do homem cidadão, com a religiosidade do ser humano, criado à imagem e semelhança do Criador. (*) É BISPO DE PALMEIRA DOS ÍNDIOS